Ko to pišem, sem zelo vznemirjen. Kar vznemirjeno gledam naokoli in se ne morem sprostiti. Ampak danes nisem pil nobene kave.
Moje noro stanje je izključno posledica dejstva, da skoraj tri tedne nisem pisala v svoj dnevnik. Z vsakim novim dnevom, ki mine brez dokumentov, se počutim vse bolj pod stresom. Menim, da je moj dnevnik podoben res dolgočasnemu eseju, katerega minimalno število besed se povečuje z vsakim dnem, ko ga odlašate. Morda se sprašujete, zakaj ga sploh pišem. In to, bralci, je vprašanje, na katerega sem si ta teden poskušal odgovoriti.
Ne gre samo za to, da sem pod stresom, ko ga nisem imel časa napisati – resnično sovražim pisanje. Sploh nisem vesela, ko sem končno dohitela dogodke in sem na tekočem (ali samo tako, da si zadovoljen, če si stranišče potreboval že več let in imaš končno priložnost, da greš.) V Pravzaprav, če sem imel doma še posebej dolgočasen dan, sem resnično zadovoljen, da mi zaradi tega ne bo treba ničesar pisati v svoj dnevnik.
Zakaj torej to počnem? No, tudi moja mama in babica pišeta enega, prav tako pa moj praded, zaradi česar se počuti precej posebnega. In od 6. leta sem dejansko vse svoje življenje zabeležil na papir, tako da bi bilo škoda nehati zdaj. Ampak mislim, da je pravi razlog nekoliko globlji.
Le trenutek morate premisliti o tem, kako bi bilo, če bi pozabili na vse, in spoznate, kako pomembni so vaši spomini. Ta posnetek Cliva Wearinga, človeka z najhujšim primerom kratkoročne izgube spomina, ki so ga kdaj zabeležili, osvetljuje to:
Igraj
Priporočam tudi Christopherja Nolana Spomin ; Začetek bledi v primerjavi.
Kot rezultat mojega dnevnika imam cel izbor spominov, ki bi jih sicer pozabil. In, čeprav je ponižujoče prelistati, kar sem napisal med 12. in 19. letom, je tudi smešno. Tukaj je osebni vrhunec od 16thavgust 2000:
'Danes sem si brizgal milo v oko in se ničesar drugega ne spomnim, ker sem moral zapreti oči in kričati.' [sic]
Nenavadno je, da naša potreba po snemanju spominov na kamero grozi, da bo prevzela naša življenja, a da je vodenje dnevnika v tej meri precej redko. In čeprav se mi zdi, da zveni zamudno, je slabo le, če tega ne napišem; pet minut na dan je precej enostavno, če hranite dnevnik ob postelji.
V knjigi Davida Eaglemana 'Sum: Forty Tales from the Afterlives' Eagleman obravnava štirideset možnih načinov, kako bi lahko obstajalo posmrtno življenje. Vsaka zgodba vam podari nov način razmišljanja o tem, kako živimo zdaj. In paradoksalno, več ko berete, bolj nezaželen se vam zdi koncept kakršnega koli posmrtnega življenja.
Ena mojih najljubših zgodb v zbirki, 'Prizma', predvideva posmrtno življenje, v katerem so prisotni vsi v vseh svojih letih hkrati. Različni ste med seboj manj skupnega, kot bi si predstavljali, in se razhajata, le občasno se skličete na sestankih, ki spominjajo na nerodna družinska srečanja.
Takrat postane jasna kompleksna identiteta osebe, ki ste jo bili na Zemlji. Zemeljski ti je popolnoma izgubljen, neohranjen v onstranstvu. Bili ste vse te starosti, žalostno sklepate, in niste bili nobena.
Tudi če vsake toliko časa napišeš samo stran v svoj dnevnik, je ne morem dovolj priporočiti. Preizkušnje in stiske dodatnega opravila v vašem življenju trikrat odtehtajo neverjeten in bizaren občutek, ko doživite svoj posnetek iz preteklosti.
