Tudi jaz sem Cambridge – Kaj naprej…

Kateri Film Si Ogledati?
 

Prejšnji teden sem se srečal s prijateljem zunaj King'sa v istem času, ko je kampanja Black and Minority Ethnic posnela zadnjih nekaj fotografij. Ko so me vprašali, ali želim prispevati svoj osebni pogled na to vprašanje – s pomočjo zdaj znanega formata stavka na tabli – sem okleval. Morda sem samo neopazen, a zdelo se je, kot da v svojem času v Cambridgeu še nisem doživel ničesar izjemno diskriminatornega. Seveda se je vsake toliko časa pojavilo nekaj priložnostnega rasizma – nenavadna šala o tem, da imajo Azijci majhne oči ali so dobri v matematiki –, vendar nič nisem dojel kot aktivno zlonamerno. Ker se nisem želel lažno slikati kot žrtev, sem ponudbo vljudno zavrnil.

Toda potem sem pogledal ' Jaz tudi Am ' kampanjo in dala me je na razmišljanje. Je bil moj sproščen odnos do dirke del težave? Ali je to sploh problem, ki se ga je vredno lotiti, ko so na voljo večja vprašanja? Kaj lahko storite glede nečesa tako globoko zakoreninjenega v družbi? To so bila vprašanja, ki sem jim posvečal le najmanjšo pozornost pred nedavnimi kampanjami I, Too, Am na Harvardu, Oxfordu in Cambridgeu; kampanje, katerih priljubljenost je nedvomno dokazala, da ta vprašanja odmevajo med številnimi študenti, manjšinskimi ali drugimi. Te slike so mnogim prvič razkrile, kako lahko s ohranjanjem kulturne neobčutljivosti in nevednosti celo nenamerna rasistična dejanja oslabijo občutek pripadnosti med številnimi študenti etnične manjšine.

Tudi jaz sem Cambridge

Tudi jaz sem Cambridge

Ozaveščanje o predsodkih je pomembno vprašanje, zlasti kadar ti predsodki niso vedno očitni. In uspeh projekta BME dokazuje, da lahko tovrstne kampanje pritegnejo domišljijo javnosti.

Ampak tudi menim, da manjka kakšen trik.

Številne skupine se soočajo s predsodki na naši univerzi in zunaj nje, vendar smo na njih nagnjeni, da so osamljena vprašanja. Ali ne bi bilo bolje videti, kako so te kategorije povezane, in tako zgraditi enoten odziv, ki je učinkovit na osnovni ravni?

Začeli bi lahko s 'predsodki' do študentov iz nižjega socialno-ekonomskega ozadja. To je vzporedno z rasnim vprašanjem, ker tem ljudem ni le težje vstopiti in si privoščiti mesto v elitnih izobraževalnih ustanovah; ko pa enkrat vstopijo, se težje vključijo v študentsko telo, v katerem tako prevladuje srednji in višji razred. V Cambridgeu, kjer so drage formalne dvorane, študentske smučarske izlete, klubi zasebnih članov in May Balls, se zdi, da ste premožni, dokler se ne dokaže nasprotno.

Tudi jaz sem Cambridge. Pravkar sem pozabil svojo tablo

Tudi jaz sem Cambridge. Pravkar sem pozabil svojo tablo

Predsodki do družbenoekonomskega ozadja so tesno prepleteni z etnično pripadnostjo. Etnične manjšine po vsej državi so skoraj vedno finančno v slabšem položaju, pri čemer imajo temnopolti Afričani dva in pol krat večjo verjetnost kot belci, da živijo v gospodinjstvu z nizkimi dohodki, in več kot dvakrat večja verjetnost, da bodo brezposelni. Odprava EMA, odpuščanje delovnih mest v javnem sektorju in prostovoljni sektor so prizadeli manjšinske etnične družine bolj kot kogar koli drugega.

Zato bi morda bilo bolje, da namesto na priložnostni, pogosto nenamerni rasizem pogledamo na institucionalizirano neenakost, ki ga je povzročila.

Ne razumite me narobe, super je, da študentske kampanje, kot je BME, v ospredje postavljajo težke težave. Šele s tem prvim korakom se lahko nato lotimo pravega posla, kako rešiti problem. Z vsemi nedavnimi komentarji, ki našo generacijo študentov obsojajo kot apatične in apolitične, ki jih bolj zanima podiranje Jägerbomb kot ukrepanje glede perečih vprašanj našega časa; Priljubljenost akcij I, Too, Am nam je dala kratek vpogled v potencialni odziv študentov, ko zavzamejo trdna stališča do vprašanj, ki so zanje pomembna.

Všeč nam je socialna pravičnost, ne jagermeister!

Radi imamo socialno pravičnost IN jagerbombe!

Toda če takšne kampanje ne temeljijo na povezovanju z drugimi ustreznimi kampanjami in organizacijami, študentskimi ali drugimi, bo zagon izgubljen in ne bo prišlo do sprememb. Proti gibanju za državljanske pravice se niso borili samo Afroameričani, niti zmag za osvoboditev žensk in homoseksualcev niso dosegli brez moških ali neravnih ljudi. Za boj proti vprašanju tega obsega se ne moremo ustaviti le pri poudarjanju rasne diskriminacije študentov na nekaj elitnih univerzah. Ne, potrebujemo integrirana gibanja na nacionalni ravni, ki so zavezana boju proti političnim in gospodarskim strukturam, ki sistematično prikrajšajo velike dele prebivalstva.

In za to bomo potrebovali večjo tablo ...